ईश्वर तीनों गुणों के परे है (श्रीरामकृष्ण - कथित बोधकथाएँ)

 

ईश्वर तीनों गुणों के परे है

एक आदमी जंगल की राह से जा रहा था कि तीन डाकुओं ने उसे पकड़ा। उन्होंने उसका सब कुछ छीन लिया। एक डाकू ने कहा, "अब इसे जीवित रखने से क्या लाभ?" यह कहकर वह तलवार से उसे काटने आया। तब दूसरे डाकू ने कहा, "नहीं जी, काटने से क्या होगा? इसके हाथ-पैर बाँधकर यहीं छोड़ दो।" वैसा करके डाकू उसे वहीं छोड़कर चले गये। थोड़ी देर बाद उनमें से एक लौट आया और बोला, "ओह! तुम्हें चोट लगी? आओ, मैं तुम्हारा बन्धन खोल देता हूँ" उसे मुक्त कर डाकू ने कहा, "आओ मेरे साथ, तुम्हें सड़क पर पहुँचा दूँ" बड़ी देर में सड़क पर पहुँचकर उसने कहा, "इस रास्ते से चले जाओ, वह तुम्हारा मकान दिखता है।" तब उस आदमी ने डाकू से कहा, "भाई, आपने बड़ा उपकार किया; अब आप भी चलिये मेरे मकान तक, आइये" डाकू ने कहा, "नहीं मैं वहाँ नहीं आ सकता; पुलिस को खबर लग जाएगी"

यह संसार ही जंगल है। इसमें सत्त्व, रज, तम ये तीन डाकू रहते हैं ये जीवों का तत्त्वज्ञान छीन लेते हैं। तमोगुण मारना चाहता है; रजोगुण संसार में फँसाता है; पर सतोगुण रज और तम से बचाता है। सत्त्वगुण का आश्रय मिलने पर काम, क्रोध आदि तमोगुण से रक्षा होती है। फिर सतोगुण जीवों का संसारबन्धन तोड़ देता है। पर सतोगुण भी डाकू है - वह तत्त्वज्ञान नहीं दे सकता। हाँ, वह जीव को उस परमधाम में जाने की राह तक पहुँचा देता है और कहता है, 'वह देखो, तुम्हारा मकान वह दीख रहा है!' जहाँ ब्रह्मज्ञान है, वहाँ से सतोगुण भी बहुत दूर है।

(श्रीरामकृष्णवचनामृत २२ जुलाई, १८८३)

श्रीरामकृष्ण परमहंस की यह बोधकथा उनकी गहन आध्यात्मिक समझ का एक सुंदर उदाहरण है। यह कथा हमें ईश्वर (ब्रह्म) के गुणों से परे होने और त्रिगुणों (सत्त्व, रज, तम) की सीमा को समझने में मदद करती है।

बोधकथा का सार

यह कथा एक रूपक है जो जीवन की आध्यात्मिक यात्रा को दर्शाती है। इसमें जंगल संसार है, तीन डाकू त्रिगुण हैं, और घर परम सत्य (ब्रह्म या ईश्वर) है। कथा यह समझाती है कि कैसे ये तीनों गुण हमें बांधते हैं, और कैसे सत्त्वगुण हमें मुक्ति के मार्ग पर तो ले जाता है, लेकिन स्वयं परम सत्य तक नहीं पहुँचा सकता, क्योंकि परम सत्य इन गुणों से परे है।

बोधकथा की गहराई से व्याख्या

आइए कथा के हर पहलू को गहराई से समझते हैं:

1. जंगल और तीन डाकू

 जंगल ही संसार है:

• आदमी जंगल की राह से जा रहा था। जंगल यहाँ संसार का प्रतीक है। संसार एक जटिल, जोखिम भरी और भटकाने वाली जगह है जहाँ हम अपनी यात्रा करते हैं।

• आदमी जीव है – हम सब, जो इस संसार में जीवन जी रहे हैं और परम सत्य की ओर बढ़ने का प्रयास कर रहे हैं।

 सत्त्व, रज, तम ये तीन डाकू:

• डाकुओं का काम है लूटना और बाँधना। इसी तरह, सत्त्व, रज और तम ये तीन गुण (जिन्हें त्रिगुण भी कहते हैं) हमें आत्मा के वास्तविक स्वरूप से दूर रखते हैं और संसार के बंधनों में फंसाते हैं। ये जीव का तत्त्वज्ञान (यानी, आत्मा का स्वरूप और ब्रह्म से उसका संबंध) छीन लेते हैं।

2. तमोगुण - पहला डाकू (नाशक)

• "अब इसे जीवित रखने से क्या लाभ?" यह कहकर वह तलवार से उसे काटने आया।

• यह डाकू तमोगुण का प्रतीक है। तमोगुण अज्ञान, आलस्य, प्रमाद, मोह और विनाश से जुड़ा है।

• इसका प्रभाव इतना तीव्र होता है कि यह जीव के आध्यात्मिक अस्तित्व को ही खत्म कर देना चाहता है, उसे पूरी तरह से अज्ञान में डुबो देना चाहता है। यह सबसे निम्न और नकारात्मक गुण है जो आध्यात्मिक प्रगति को पूरी तरह रोक देता है।

3. रजोगुण - दूसरा डाकू (फंसाने वाला)

• "नहीं जी, काटने से क्या होगा? इसके हाथ-पैर बाँधकर यहीं छोड़ दो।" वैसा करके डाकू उसे वहीं छोड़कर चले गये।

• यह डाकू रजोगुण का प्रतीक है। रजोगुण क्रिया, इच्छा, वासना, महत्वाकांक्षा और संसार में लिप्तता से जुड़ा है।

• यह तमोगुण की तरह सीधे विनाश नहीं करता, लेकिन यह जीव को संसार के बंधनों में फंसाता है। यह हमें कर्म करने, फल की इच्छा रखने और भौतिक चीज़ों के प्रति आसक्त होने के लिए प्रेरित करता है, जिससे हम जन्म-मृत्यु के चक्र में बंधे रहते हैं। यह हमें पूरी तरह से अज्ञान में छोड़ देता है, बिना किसी सहारे के।

4. सत्त्वगुण - तीसरा डाकू (मोक्ष मार्ग दिखाने वाला, पर स्वयं मुक्ति नहीं देने वाला)

• थोड़ी देर बाद उनमें से एक लौट आया और बोला, "ओह! तुम्हें चोट लगी? आओ, मैं तुम्हारा बन्धन खोल देता हूँ"। उसे मुक्त कर डाकू ने कहा, "आओ मेरे साथ, तुम्हें सड़क पर पहुँचा दूँ"।

• यह डाकू सत्त्वगुण का प्रतीक है। सत्त्वगुण प्रकाश, ज्ञान, शांति, पवित्रता और शुभता से जुड़ा है।

• यह रज और तम के नकारात्मक प्रभावों से बचाता है। जब जीव पर सत्त्वगुण का प्रभाव बढ़ता है, तो उसे काम, क्रोध, लोभ, मोह (जो तमोगुण और रजोगुण से उत्पन्न होते हैं) जैसे विकारों से रक्षा मिलती है।

• यह सत्त्वगुण ही है जो जीव के संसार-बंधन तोड़ देता है – यानी, वह हमें सांसारिक इच्छाओं और आसक्तियों से मुक्त करना शुरू करता है, जिससे हम आध्यात्मिक मार्ग पर आगे बढ़ पाते हैं। यह हमें अज्ञान के जंगल से निकालकर 'सड़क' (ज्ञान के मार्ग) पर पहुँचाता है।

• बड़ी देर में सड़क पर पहुँचकर उसने कहा, "इस रास्ते से चले जाओ, वह तुम्हारा मकान दिखता है।" तब उस आदमी ने डाकू से कहा, "भाई, आपने बड़ा उपकार किया; अब आप भी चलिये मेरे मकान तक, आइये" डाकू ने कहा, "नहीं मैं वहाँ नहीं आ सकता; पुलिस को खबर लग जाएगी"

• यहाँ सबसे महत्वपूर्ण बिंदु आता है। सत्त्वगुण हमें आध्यात्मिक मार्ग (सड़क) पर तो ला देता है और हमें लक्ष्य (मकान – ब्रह्मज्ञान, परमधाम) दिखाता है, लेकिन स्वयं उस लक्ष्य तक नहीं जाता है।

• "पर सतोगुण भी डाकू है - वह तत्त्वज्ञान नहीं दे सकता।" यह एक गहरा आध्यात्मिक सत्य है। सत्त्वगुण हमें ज्ञान की ओर ले जाता है, हमें शुद्ध करता है, लेकिन वह स्वयं 'ब्रह्म' नहीं है। ब्रह्म इन तीनों गुणों से परे है (त्रिगुणातीत)।

• सत्त्वगुण की सीमा यह है कि वह अभी भी एक गुण है, और जहाँ गुण हैं, वहाँ द्वैत (भेदभाव) है। ब्रह्मज्ञान या परमधाम वहाँ है जहाँ कोई गुण नहीं, कोई द्वैत नहीं, केवल अद्वैत सत्ता है।

• "नहीं मैं वहाँ नहीं आ सकता; पुलिस को खबर लग जाएगी": 'पुलिस' यहाँ परम सत्य, ब्रह्म के ज्ञान या आत्मज्ञान का प्रतीक है। जहाँ ब्रह्मज्ञान होता है, वहाँ ये गुण (डाकू) टिक नहीं पाते। ब्रह्मज्ञान गुणों से परे है।

5. मकान ही ब्रह्मज्ञान (परमधाम) है

 "जहाँ ब्रह्मज्ञान है, वहाँ से सतोगुण भी बहुत दूर है।"

• मकान जीव का वास्तविक घर है, जो ब्रह्मज्ञान, आत्मसाक्षात्कार, या परमधाम का प्रतीक है। यह वह अवस्था है जहाँ जीव अपने असली स्वरूप को पहचान लेता है कि वह ब्रह्म से अभिन्न है।

• यह अवस्था तीनों गुणों (सत्त्व, रज, तम) से परे है। जब जीव इस अवस्था को प्राप्त कर लेता है, तो वह गुणों के प्रभाव से मुक्त हो जाता है। सत्त्वगुण केवल मार्ग दिखाता है, लेकिन अंतिम गंतव्य तो गुणों से परे का अनुभव है।

बोधकथा की मुख्य सीख

 त्रिगुणों का बंधन: यह संसार त्रिगुणों (सत्त्व, रज, तम) से बना है, और हम सभी इनके प्रभाव में बंधे हुए हैं।

 तमस और रजस से बचना: तमोगुण हमें अज्ञान और विनाश की ओर ले जाता है, जबकि रजोगुण हमें संसार के बंधनों में फंसाता है।

 सत्त्वगुण की भूमिका: सत्त्वगुण हमें अज्ञान और आसक्ति से बचाता है, हमें शुद्ध करता है और हमें आध्यात्मिक मार्ग पर आगे बढ़ने में मदद करता है। यह एक आवश्यक सीढ़ी है।

 ब्रह्म गुणों से परे है (निर्गुण ब्रह्म): सबसे महत्वपूर्ण सीख यह है कि परम सत्य (ब्रह्म या ईश्वर) इन तीनों गुणों से परे है। सत्त्वगुण भी हमें केवल राह दिखा सकता है, लेकिन परम अनुभव गुणों के पार जाने पर ही होता है।

 अंतिम मुक्ति गुणों से मुक्ति है: वास्तविक मोक्ष या ब्रह्मज्ञान तब प्राप्त होता है जब जीव तीनों गुणों के प्रभाव से पूरी तरह मुक्त हो जाता है, यहाँ तक कि सत्त्वगुण के बंधन से भी।

यह कथा हमें सिखाती है कि हमें सत्त्वगुण को अपनाना चाहिए ताकि हम रजस और तमस के बंधनों से मुक्त हो सकें, लेकिन हमें यह भी याद रखना चाहिए कि हमें अंततः सत्त्वगुण से भी ऊपर उठना होगा ताकि हम ब्रह्म के वास्तविक स्वरूप का अनुभव कर सकें, जो सभी गुणों से परे है।

सत्त्वगुण की सीमा यह है कि वह अभी भी एक गुण है, और जहाँ गुण हैं, वहाँ द्वैत (भेदभाव) है। ब्रह्मज्ञान या परमधाम वहाँ है जहाँ कोई गुण नहीं, कोई द्वैत नहीं, केवल अद्वैत सत्ता है।